Prolegomena k příští teologii dějin

Teologie dějin je jednou z obětí druhé světové války a současně jednou z obětí konce moderny. Jednou z obětí konce války: Opírá-li se obvykle teologie o některý filozofický přístup či směr, pak v případě teologie dějin došlo po druhé světové válce k úpadku této opory - a není ani divu, jednalo-li se o filozofie německé a v pohledu na dějiny optimistické, jako byla filozofie Hegelova. Wolfhart Pannenberg cituje svého učitele Karla Löwitha, který v situaci poválečného Německa celkem pochopitelně dospívá k závěru, že lidská zkušenost dějin je zkušeností ztroskotání, a pokud zde nějaký smysl je, pak mimo dějiny a v protikladu k dějinám. Dějiny jsou otázka, odpověď však je mimo dějiny. (...)